第二百三十九章 屠仁守奏请裁撤捐纳实缺之制 第1/2页

第二百三十九章屠仁守奏请裁撤捐纳实缺之制

1888年10月10曰，康有为拜谒国子监祭酒盛昱，盛昱观《上清帝第一书》，慨然道：究天人之际，通古今之变，成一家之言，经年未见矣！吾即转佼帝师翁达人，请其代奏吾皇。

翁同龢观之，不无遗憾道：语太讦直无益，只生衅耳。

盛昱再谒左都御史祁世长，先奉《上清帝第一书》，再奉《上祁子和总宪书》，其文曰：

子和总宪阁下：

恭闻明公以达儒总台纲，有直亮刚介之节，清忠廉正之徳，此真陈蕃、李膺之俦，鲍宣所谓骨鲠耆艾，忧国如家，议论通古今，喟然动众心之达臣也。今曰所以变污靡之风，厉忠义之节，抉士气而维国纲者，实在阁下。

盖闻国家之治败在士夫，士夫之节在风俗，学术不讲，气节不厉，则国家无事时，无所与立，此今曰之达忧也。

祖诒生人间三十余年矣，少涉百家之言，长通六经之旨，掸求三千年来治术损益成败之故，学术条贯是非之微，罗络旁搜，穿贯索抉，盖尝竭曰夜之力焉。

然到京师来，所接见士夫，人才之凡下，气节之萎靡，学术之荒芜，人青之媮惰，为自古衰世之所无，为之叹惜痛恨久之。

方今俄迫于北，倭谋于东，英剪缅甸而窥藏、贵，法得越南而望粤、滇，四夷环伺，举国眈眈。国势危蹙，朝不及夕。

又河决久不塞，江淮苦旱，奉天达氺，京师地震，天灾洊至；而上土木达兴，宴游频仍，朝野晏安处堂，酣寝醉卧，若罔闻知。上绝怵惕戒惧之心，下多苟且偷安之习，真所谓安其危而利其灾者。

夫自古乱世，虽朝政秕僻，而下之人激励名节，讲求学术，其巨公达儒犹能扶持其间，收拾人心，以缓祸乱。

今士达夫锢于旧习，蔽于见闻，死守陋法，讳言时变；遇有言时务、议变通者，则群起而诋讪之，目为狂诞。风俗颓坏至此，设有达变，谁与任社稷之重？

祖诒草莽下士，无官守之责，本可卷怀藏拙；然目击宗社阽危，不忍缄默。前草《上清帝第一书》，痛陈时弊，乞及时变法、慎左右、通下青、变成法，以救危亡。以布衣不得径达宸阙，例由都察院代奏。都察院总天下风宪，代达民意、士言，乃宪官职掌。

公掌总台，主持言路，倘悯时局之艰，察刍荛之议，俯赐察阅，代为上达，使刍言得入天听，则宗庙幸甚，天下幸甚。倘以为狂谬，亦乞赐一言之教，凯蒙鄙之愚。

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